李银河文章《谈母子性爱的可能性与必要性》

hfx · 发表于 2011-11-28 14:49:46

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随着经济的发展，人们的生活水平日益提高，青少年充足的营养摄入使生长发育得到保证，身体发育变得越来越快，因此性成熟期便过早的到来，处于青春期的青年对性有着强烈的好奇心和探索欲望，但他们对性的了解还只是处于朦胧和简单的状态，在性的漩涡中他们会困惑，会苦恼，会迷失方向甚至会伤害他人，危害社会。因此，青少年的青春期性行为已经成为不可忽视的社会问题。
　　
　　性科学的研究表明，长期的性压抑，对人的生理、心理发展和工作学习皆会产生消极影响，甚至损害身心健康。尤其是正处于生长发育和心理成长期的青少年，过分的性压抑可能出现种种神经官能症的症状，如睡眠障碍、神经衰弱、焦虑状态、抑郁情绪等表现。同时，在心理上会造成青少年的性冷淡和性扭曲。男女依存、正常的性生活，是人类天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为的抑制这种功能，会带来许多疾病，正常的性生活可以协调体内的各种生理机能，促进性激素的正常分泌，而且是健康心理需要。但是，由于社会道德和法律制度的制约，青少年们从外界又不能完全满足自己生理需求。那么，如何缓解青少年的性需求呢？
　　
　　一、家庭自理的可能性青少年想从外界获得正常性欲的满足是不合情理的，也是不安全的。事实上，他们主要通过三个途径获得性满足：第一，通过自慰来发泄性欲，这种行为通常是被认作比较安全的手段。但许多青少年却没有节制，往往纵欲过度对身体造成一定的伤害。第二，与早恋对象过早发生性关系，但这种行为对女孩子造成的身心伤害却是非常严重的。第三，嫖娼、强奸等犯罪行为也是很常见的极端行为，这些行为不但会把青少年引向堕落，而且极易染上性疾病，会给他们的身心健康造成极大的危害。很显然，以上几种方式对青少年都有着非常消极的一面，对性的渴求往往会使青少年走向堕落甚至走上犯罪的道路，同时对社会也会造成极大的负面影响。
　　
　　让人矛盾的是，在目前这种社会状况下，我们无法使用封闭和压抑的方法去避免他们通过各种有害的方式尝试性爱。但是，处于青春期的青少年，进行有规律的性生活却非常有利于他们在成长过程中的身心健康。在这种情况下，我们应该认识到这方面的重要性，并找出一种无害的、正常的方式来疏导他们的性渴望，满足他们的性需求，保证他们健康的成长。首先，这种方式必须是健康的、正常的（异性间）性行为。其次，这种行为是不会对社会和他人造成危害的。第三，这种行为应该是在成人指导和控制下的。那么，如何去寻求一个更加合理的、无害的方式来解决孩子们的生理需求呢？
　　
　　这样看来，青少年既然不能从外界获得性满足，那我们只能从家庭内部来寻求解决办法了。家庭是社会中独立的个体单元，家庭内部对社会来说是隐私的、封闭的，家庭对社会外界的影响是非常微小的。家庭本身又是和睦的具有亲和力的，所以很多复杂的事情在家庭里都可以很好的解决。
　　
　　在原始社会，人类的性行为是建立在寻求性快感的基础上的，生殖只是快感后没有意识和计划的结果。当然，在那个时期人类是没有乱伦禁忌的，但是随着人类社会的不断发展，人类认识到近亲生殖的危害，才逐渐形成了乱伦禁忌。从现代家庭来看，家庭成员之间的性行为所造成的危害并不在于性活动本身（它是隐秘的，对社会不会造成危害），而在于这种行为对当事人的身心所造成的影响。而现在，我们进行避孕是很容易的。排除了这一个因素，就要考虑家庭成员之间的性行为是否会对当事人造成其它伤害的因素，如果是家庭成员中的父女及兄弟姐妹之间的性行为，必定会对女孩子造成伤害，但对于身体成熟的母亲来说，母子性行为（这里指基于母子间相互爱护的、有节制的、可以控制的性爱）与家庭其他成员间发生性关系相比，除了社会伦理及个人观念不允许外，最大的不同就是不会对当事者的身心健康带来危害二、母亲的作用男子性欲最旺盛的时期在16至18 岁左右，而女子性欲最旺盛的时期在30至45岁，男女之间对性的需求在年龄上有巨大的差异。也就是说，只有少年和中年妇女在生理要求程度上是对等的。为了适应这一客观要求，我们为什么不可以在母子之间进行互补呢？基于母子亲情的这种互补，实际上更能取得良好的效果。
　　
　　那么，处于青春期的青少年是否可以通过母亲的帮助来解决性需求呢？首先，我们来分析一下其中的合理性：
　　
　　第一，母亲是一直伴随孩子成长的最亲密的异性家庭成员，她最疼爱最了解孩子。在性问题上，可以更容易与孩子进行沟通。第二，母亲是成人，她有着成熟和健全的思维。在处理家庭性关系中，她有着更开阔的大局观念和更周密的对待方式，可以更合理的引导孩子的成长（这是区别与姐妹的重要一点）。第三，母亲有着丰富的性生活经验，在处理孩子的性需求时她的方式会更加科学。第四，母亲是孩子的家长，出于对孩子身体健康的考虑，他们对孩子的性生活会有一个有节制的管理。综上所述，在家庭中成员中，母亲具有不可替代的性优势，她在男孩子青春期的性问题上扮演着极其重要的角色。
　　
　　下面，我们就来具体探讨一下这种方式的可行性。
　　
　　三、母子性爱的发展过程在上面，我们已经肯定了男孩可以通过母亲的帮助来解决性需求的这种行为。但是具体如何实施？什么方式？
　　
　　母亲应该怎样做？孩子应该怎样做？我们又面临一个个新的问题。首先，母子发生性接触这是现代社会伦理道德所不允许的，母子双方在心理上都会有许多顾虑和畏忌。没有任何心理准备下的性接触，必然会产生消极的效果甚至会导致性合作的彻底失败。因此，我们要循序渐进，顺其自然的建立母子间的相互信任。
　　
　　（一）性试探诱惑期1.母子在性接触之前，最好进行深刻的交流。可以用谈心的方式，缓解双方的紧张情绪，这一时期至少需要一个月至半年的时间。这一时期，母亲最好主动的向孩子讲解两性之间的生理知识，使孩子对性生活有进一步的了解，也为将来的性接触打下良好基础。在长时间的交流后，母子双方都摆正了观点，看清了这种性接触是有利的行为时，双方便可以进入下一个性接触准备阶段。
　　
　　2.性接触准备阶段。这一阶段，母子双方可以进行有限度的身体接触。孩子不要急于求成，要考虑到母亲的自尊心和长辈心理。在继续进行心理交流的同时，孩子可试探性的抚摩母亲的身体，这也是母子双方性接触的初始阶段。抚摩乳房，往往是母亲最能接受的一种触摸方式。这一时期母亲可以向孩子裸露性器官，使孩子对母亲的身体有进一步的认识，同时对以后的性生活做好心理准备。
　　
　　（二）性接触边缘期在这个时期，母亲已经默认或者接受了母子性爱的行为。但是，儿子不要急于与母亲发生性器官的接触，双方可以用身体的其它部位来接触性器官。现在，母亲可以通过手或身体其它部位（除性器官）接触儿子的性器官，帮助儿子解决性需求。此时的特征是，母子之间进行除了生殖器交合以外的成人其它常见性行为。此时的母子心理已经发生了巨大的变化，双方对母子性爱都表现出认可和接纳的态度。此时的他们更多的时候是以性偶相对，他们之间由母子关系逐渐转变为性伙伴关系，阻止他们进行最后生殖器交合的心理防线已经变得越来越脆弱，最终进入性接触期。
　　
　　（三）性接触期这个时期，母子之间已经可以进行有规律有计划的性生活。在母子性关系中，母亲应该处于主导地位，做与不做、何时何地做，以及做爱频率、时间长短，都应由母亲做主。母亲丰富的性经验，已经完全可以满足孩子的性需求。同时，应积极地引导和鼓励孩子从情欲的困惑中摆脱出来，努力搞好自己的生活和学习事务。
　　
　　符合以下条件的母子适合性交：一是儿子处于青春期，身体健康，性器官已基本发育成熟，精力旺盛。二是母亲身体健康，性欲旺盛。三是母亲理解并同意的情况下。如果孩子尚小，切不可过早行房，以免伤身。
　　
　　母亲应注意以下几点：一是在性生活中要占主导地位，以长辈的姿态对性生活保持控制权。二是在大方行事的同时，要限制儿子的自由度。三是对性生活的次数、时间和地点要加以控制。
　　
　　儿子应注意以下几点：一是只有得到母亲的允许或在母亲主动提出时才能和母亲行房。二是不得强迫母亲，要在母亲引导下行事。三是要举止文雅，不得有下流言语和动作。四是要爱惜母亲的身体，动作不宜粗鲁。
　　
　　四、第一次的重要性母子间的第一次性交，是母子性生活的开端。第一次性交质量的好与坏，将直接影响到未来性生活的发展。只有完美的第一次，才能给母子双方带来信心和动力。否则，很有可能给双方留下不愉快的阴影。
　　
　　时间地点：第一次最好是在晚间的床上进行。好处是性交结束后，疲惫的儿子可带着与母亲交合后的快感进入梦乡，而不必为性交后的收尾工作费心，收尾工作应由母亲来解决。
　　
　　性爱前奏：母子双方在性交之前，最好对身体进行彻底的清洁。沐浴后上床，开始性交前的准备工作即性爱前戏，这是非常重要的一环。母子间互相爱抚和亲吻，可以逐渐培养性欲，为马上进行的性交做好身体准备。当母亲认为可以交合时，儿子才可以进一步行事。
　　
　　性交姿势：第一次性交最好采取后背式的性交姿势，即母亲趴跪在床上抬高臀部，儿子跪在母亲身后插入的姿势。母亲第一次和亲生儿子性交难免会有些羞涩，这个姿势的好处就在于母亲面部可以背对儿子，以避免一些表情上的尴尬，维护母亲的自尊。
　　
　　性交过程：当儿子跪在母亲身后时，不要急于主动插入，要在母亲的引导下进入，插入后，母亲应主动指导儿子如何进行性交动作。儿子的每一个动作都要在母亲的许可和指导下进行，要向母亲真诚求教、虚心学习，不可自作主张、贸然行事。母亲在这期间，身体要尽量放松，应以平和的语气向儿子传授性知识和性技巧。对儿子的动作应多加鼓励和赞许，把自己身体的感爱及时传达给爱子。让儿子感觉到你现在是幸福的和满足的，这样可以很好的减轻儿子的紧张情绪。母亲在感觉到快感时，不宜高声喊叫，应发出含蓄的声音，切不可在儿子面前失去母亲的风范。
　　
　　避孕问题：为了在第一次的性交中给孩子留下完美的感受，建议不要给孩子戴避孕套。这样，可以让孩子尽情接触母亲的生殖道，真切地感受母亲的生理变化。同时，母子性交的全过程应该保持原始和流畅，即让儿子没有顾忌的在母亲体内完成射精，从而结束一次真正意义上的性交。避孕的问题，应由母亲自己承担，不应让年少的儿子考虑。
　　
　　儿子出于对母亲充满深切的爱慕和对成年女性身体的强烈渴求，母亲出于对儿子真挚的疼爱和无私的关怀，母子间的性爱一定会是一次激情与成熟的碰撞，它熔化了亲情，升华了母爱。母子间特殊的身份，注定了他们是生活中最亲密的人。骨肉相连的母子间不应存在道德的羁绊，我们不应把母子交合看作是一般的性行为，它应是一次舞蹈、一次游戏或是一场神圣的仪式。
　　
　　通过青春期与母亲进行适当的性生活，男孩的性欲得到正常释放，压抑的情绪得到了放松，从而以更加轻松愉悦的心态来面对学业和生活。同时，孩子在性生活中对女人有了全面的了解，掌握了丰富的性经验，进一步增强了他与异性交往的信心。这期间，母亲为了孩子的成长，应该积极为性爱双方提供便利，多鼓励和支持孩子。当男孩步入社会或者考入大学之后，与母亲的性爱应当自然减少直至停止，转向与其他女性青年进行正常交往。
　　
　　五、小结就目前的道德观念，母子之间如果发生性关系就会被看做大逆不道的乱伦行为，乱伦就是悲剧。可笑的是，人们忽视了乱伦产生的原由。其实，乱伦正是这性压抑的社会产物。真正制造乱伦的，就是这封闭狭隘的世俗观，这种观念没有认真去思考人性的深处的困惑。人们忽视了青少年群体的性要求，剥夺了他们性生活的权利。这样一来，各种青少年的性问题接踵而来，包括乱伦。
　　
　　当然，如果有更好的办法能解决孩子的性需求，也就不需要母子做爱了。我们这里的前提是，如果没有其它有效办法的时候，才不得已而为之。我们应当看到在现代社会，母子之间只要不是为了生育而进行的性活动又有什么危害呢？人们对此却说不出个所以然来，只喊着道德、伦理，但是违反了这些德轨后会产生怎样的危害却没有确切的结论。
　　
　　其实，我们完全可以把母子间的性行为看成单纯的两性间的性行为，在不进行生育的情况下，年龄和亲属关系对双方的身心并不会造成太多不良的影响（除了个别家庭的家庭关系不稳定的因素），更谈不上对社会的危害！其实，家庭的社会隐蔽性和母子之间先天的亲密关系，更能促进家庭和睦和社会的稳定。
　　
　　我们相信，随着社会的发展和人类思想的进步，这种压制家庭性关系的观念会逐渐被摈弃，母子性爱将会从幕后走到台前，将不再是家庭深掩的窗帘下那神秘而又惶恐的游戏。到那时，人们会逐渐重视青少年群体的性需求，“家庭性解放”的热潮将会像“女权运动”一样传遍整个人类社会，母子性爱将成为孩子成长中的必修课。青春期少年们的性生活由母亲来辅助的方式，将会成为众人接受的生活传统。为了孩子们的健康成长，我们期待着这一时代尽快的到来。
　　
　　注：本文转载自“虹桥网城BBS”版块广场的“闲谈天地”
　　
　　附2：李银河女士简介　李银河，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，着名作家王小波之妻。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。代表作品主要有《婚姻法修改论争》《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》。
　　
　　履历1952年生于北京1969年从中学上山下乡到内蒙古兵团，后回山西老家沁县插队1974年进山西大学历史系学习1977-78：光明日报社，编辑1978-79：国务院研究室，研究人员1979-82：中国社会科学院马列所，助理研究员1988-90：北京大学社会学所，博士后，师从费孝通1990-92：北京大学社会学所，副教授1992至今：中国社会科学院社会学所，研究员，教授，博士生导师着作1978：《五四运动简史》山西人民出版社（合着）1987：《现代社会学入门》中国社会科学出版社（译着）1987：《社会研究方法》四川人民出版社（译着）1991：《中国人的性爱与婚姻》河南人民出版社1992：《他们的世界——中国男同性恋群落透视》香港天地图书公司1993：《他们的世界——中国男同性恋群落透视》山西人民出版社1993：《生育与中国村落文化》香港牛津大学出版社1994：《生育与村落文化》中国社会科学出版社1994：《性社会学》河南人民出版社（译着）1995：《中国婚姻家庭及其变迁》黑龙江人民出版社1996：《中国女性的性与爱》香港牛津大学出版社1997：《妇女：最漫长的革命，当代西方女权主义理论精选》三联书店1997：《女性权力的崛起》中国社会科学出版社1998：《中国女性的感情与性》今日中国出版社1998：《同性恋亚文化》今日中国出版社1998：《虐恋亚文化》今日中国出版社1999：《婚姻法修改论争》光明日报出版社（主编）1999：《性的问题》中国青年出版社1999：《性？婚姻——东方与西方》陕西师范大学出版社2000：《酷儿理论——西方90年代性思潮》时事出版社（译文集）2000：《农民流动与性别》中原农民出版社（合着）2001：《一爷之孙——中国家庭关系的个案研究》上海文化出版社2001：《福柯与性——解读福柯《性史》》山东人民出版社2002：《西方性学名着提要》江西人民出版社（主编）2002：《李银河文集第一辑》含四册《中国人的性爱与婚姻》《中国女性的感情与性》《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》，中国友谊出版公司2003：《性爱与婚姻》台湾五南图书出版公司2003：《女性的感情与性》台湾五南图书出版公司2003：《性文化研究报告》江苏人民出版社2003：《李银河文集第二辑》含四册《生育与村落文化？一爷之孙》《性的问题？福柯与性》《女性权力的崛起》《酷儿理论》，文化艺术出版社2003：《女性主义》台湾五南图书出版公司2004：《两性关系》台湾五南图书出版公司2004：《穷人与富人——中国城市家庭的贫富分化》华东师范大学出版社2004：《女性主义论坛，会议论文集》（主编，并有一篇论文）2004：《转型社会中的中国妇女》中国社会科学出版社（合着）2005：《女性主义》山东人民出版社2005：《两性关系》华东师大出版社2005：《你如此需要安慰——关于爱的对话》当代世界出版社2006：《李银河自选集》内蒙古大学出版社2007：《性别问题》青岛出版社2007：《妇女：最漫长的革命——当代西方女性主义理论精选》，中国妇女出版社2007：《七夕？民俗？情感文化》（主编），中国广播电视出版社2008：《李银河性学心得》时代文艺出版社2008：《性爱二十讲》天津人民出版社（主编）2008：East Asian Sexualities：Modernity, Gender and New Sexual Cultures，Zed Books, London& New York（合着）2009：《关于情感的对话》武汉出版社家庭背景母亲李克林，原名李振瀛，也曾用李荧这个名字，河南省邓州市人，1916年生于邓州市岗岔楼村一个地主家庭，2003年去世。曾任《人民日报》农村部主任，是参加《人民日报》创建的为数不多的女编辑（记者）之一。
　　
　　感情生活李银河在嫁给着名作家王小波后，她得到了刻骨铭心的爱，也经历了大悲大喜。1997年丈夫王小波45岁因心脏病突发辞世。四月，李银河发表悼文《浪漫骑士？行吟诗人？自由思想者——悼小波》。
　　
　　中国正在进行一场静悄悄的性革命———这是她研究中国性文化10多年来最大的感受。
　　
　